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请教:我觉得孔子把“敬爱”父母作为第一位的“孝”,对吗?
在中国儒家文化中,特别提倡孝道,孔子认为,孝,是做人的根本道德,所以中国的传统文化提倡:百善孝为先。孔子的《论语》里头,孝这个字出现了17次。据说宋朝,宋太祖在夺取天下以后,声称要以孝治天下。宋太祖的宰相赵普说过这句名言:半部《论语》治天下。这个半部《论语》治天下应该说和宋太祖说的以孝治天下是一致的。那么,什么叫做“孝”,其实孝首先要敬,孔子所提倡的孝具有很强多层面的含义。很显然,孔子的孝道不仅坚持了
“敬”,而且还有着生动的人情味儿。比如他提出了对父母之年龄的担忧,认为随着父母寿数的增加,做子女的在为之欢喜的同时,也为之忧惧。这一观点颇有辩证的思考。孝子无不盼望双亲长寿,但是,越长寿就越接近衰老,这又会使孝子之心十分沉重。孔子用简单的一句话,生动刻画出了孝子复杂的心态,可谓闻之而令人动容。孔子本人父母早亡,痛失尽孝的机会,但这并不能减损他的孝论之中温馨的人情味。这份温馨与后儒不近人情的孝道简直不可同日而语。知道了怎样做才是真正的孝,我们也知道通常意义上说的在家尽孝。那么孔子的儒家学说谈到孝就是简单地让我们在家尽孝吗?只对自己的父母孝顺,只孝敬自己的老人这符合孔子谈到的孝的真正本意吗?显然不是。
儒家讲孝不是一种狭隘的道德。我只爱我的父母,我只尊重我的父母。儒家的道德并没有那样狭隘。说我不管别人了,父母之外别人家的人,我不管了,我只管我们家的人。甚至我可以损人利己。我可以损害别人家的利益来维护我们家的利益,损害别人的利益来满足我们的需求,并不是这样。儒家特别强调要把这种孝的情感扩而展之,扩而大之。要使他最后扩大到什么程度呢?去爱一切人。你去爱人,爱人先从爱亲人开始,但是我不停留在爱亲人上,不局限于爱亲人。而要一步一步扩大。所以孟子说过这种话,“老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼”(《孟子》)。
我对我们家老人好,对我们家长辈好。由此我应该带着这种爱我们家老人之心去爱别人,爱别人的老人,尊重别人的长辈。凡是老者遇到了危难,我都应该想到我在家里头,我们家老人遇到危难,我怎么着。那对别人的老人,我也应该那样。我爱我们家的晚辈,爱我们家小孩,我也应该对人家的小孩有这种爱心。扩充到爱天下人,爱所有的人。实际上是这样一种理念。千万别把儒家的孝给理解成狭隘的,只爱自己家的人。不爱别人,甚至为了自己家的人可以去干损害别人的事情。那就误解了孔子对孝的真实含义了。
我觉得孔子把“敬爱父母”为第一位的“孝”是对的。
因我们这个身体,“生命”是父母给的,我们在成长过程中,也是父母含辛茹苦把我养育成人,没有他们也没有我们今天的存在,至于父母的恩情比山高比海深,任何恩情是无法比喻的,对父母的养育之恩是一辈子不能忘记,也是一辈子都还不完,所以孔子把敬孝放在第一位正确的。
对的。百事孝为先,是我们中华民族的传统。
父母养我们小,我们就应养父母老。不论你有多少财富金钱,如果是一个不孝子,也会受世人指着脊梁,道德也会伦丧。
虽然你不富有,但你尽了孝道,也会受人尊敬和爱戴。
从前有个财主,家里非常富有,对别人和自己也是非常苛刻,后来他的母亲得了一场大病,为了给母亲治病,他舍尽全部家当去给母亲医治,而且每天都会守候在床前尽前,后来老婆因为它没有了钱财跑掉了,可母亲的病一天天变好了。有人问他:“你为给母亲治病,舍去了全部财产,老娑还跑了,你后悔吗?"
“我不后悔,因为没有母亲就没我,所以母亲是我的一切。至于老婆,这样不孝的媳妇不要也罢!"
一个朋友知道了他的经历,就支助了他,不久经过他辛勤的努力,成了富甲一方的豪紳。并且开始施舍穷人,也成了有名的大善人,自己活了九十多岁,得以寿终。
他说:这都是母亲给他带来的好运。
他跑走的妻子,在坐船的时候,遇到了台风而葬身大海,喂了鱼虾。
所以一个人的孝,能给自己带来好运和平安。一个人的不孝也会给你带来恶运和苦恼
孝与不孝,上传下承。对父母啥样,你的儿孙也会对你啥样。
我觉得孔子把"敬爱"父母作为第一孝是对的!应该有掌声。全力支持!
1、孔子说:"仁义道德"。仁,就是爱人。爱父母、爱朋友、爱少者。就是中国儒家文化提倡的孝道。孔子以为孝,是做人的根本道德。
2、虽然不孝的事件,每天都在上演。但有几千年传统文化的中国,历代以来都奉行"百事孝为先"的思想。鞭打不孝的可耻行为。前几天看到一篇农村一家有五个儿子,确让母亲无家可归,流浪街头,被邻居收留,闹到法庭的事件。最后法庭给予审判。弘扬了正义。但给人们留下深深的思考。难到真有“一母能养九儿,九儿无人能养老母"的事件发生?
3、我们身体里流的血,我们的身体是父母给的。如果连父母都不孝顺,那么连朋友都无法做。这就是态度。曾看到古人孝顺母亲的木刻,描写一名秀才,在母亲生重病时,毅然辞去县衙工作,而回家侍母亲的故事。为给老母增加营养,而割自己大腿上的肉。让人无比震撼,洗涤心灵。
4、孔子说:"老者安之,朋友信之,少者怀之”。一个"安“容易做到吗?我们一定要做到关心老人物质生活的同时,更要关心老人的心理健康。有这样一个故事,父亲把丰收的蔬菜送到城里儿子家。儿子心疼父亲,说以后不要送了,花不了几个钱,就可以买很多。可儿媳妇很孝顺,明白老人心理。叫丈夫赶紧给到茶。看到公公几次掏兜又放下,赶紧叫丈夫给公公把烟点上。返程时又叫出租车送到汽车站。你可能给领导沏茶到水,帮开车门都习惯了。给你生命的人不重要吗?
5、放下无为的应酬,多去陪伴孝顺你的父母。父母就是天。不要失去了,才去后悔。父母的一切都好的“电话“,你明白了什么?
注:孔子像来自网络。
中华民族传统道德和礼仪必须上课堂并从儿童抓起吗?
中华传统文化必须从少年儿童抓起,仁义礼智信是人生的第一课,道德的修养影响着人们的一生,特别是入学儿童,他们就是一张白纸。怎样做画,全靠人生中的第一课的教学,因此学校不能只重视学生的成绩,更多的是教好德育教育,使孩子有一个健康健全的人格起歩!
礼仅之邦。大国风范
道德和礼仪应该从小培养并上课堂 因为它是约定俗成的 是人们的行为规范。 为什么国际上赞誉中华为礼仪之邦呢?过去外国学者来到中国耳闻目睹了中国礼仪 回国后著文 宣扬的
他们认为孔子伦理学 涉及政治 经济 公众和个人的道德。英国坦布说 政府无德 百姓无法安居乐业 百姓无德 政府无法安定和运转 法国的伏尔泰认为 孔子在礼仪中宣扬高洁的道德 非常用
那么礼仪怎样产生的呢? 周易中说过 物畜然后有礼义 物畜即物储 就是物质丰富了 对精对礼仪的提升 有了新要求。现在改革开放四十年 物质丰富了人民 生㳪水平不断提高 讲礼仪就是把人们道德文明之路上不断提升 不愧礼仪之邦的称号。
礼仪包括哪些呢?一尊老敬贤 说通俗点就是扶老携幼 尊师爱教 尊重知识和科学家 尊重有道德修养的人 形成一个良好的社会风尚。二孔貌侍人 即平等待人 一视同仁礼尚往来 讲的一定要表里如一 有礼有节 要有与人为善之心三仪容有整 仪表仪态是人们文明修养程度的体现 即举也尊重 言语辞令文明 仪表端庄。进退有序异
要做到这些家长要收身作则 教师 更应为人师表 把礼仪上课堂。继而延伸到社会 形成良好风尚
当然,越早越好。我们中华民族是最早提倡胎教的。古代妇女怀孕,要求是,目不视邪色,耳不闻恶声,口不出恶言。这是为什么?这是为了保护胎儿不受污染。是母亲给他最好的教育。等孩子生下来,没入学之前的三年。父母给他的扎根教育。是弟子规。不是给他讲。而是父母要做到。用实际行动,表演给他。这就是,身教胜于言教。这三年的扎根教育,是非常重要的。孩子的基本性格已经形成。等走向社会,虽然有不良风气。但这三年的扎根教育,足以保护她不会受到太大的冲击。从古人的这些经验来看,是越早越好。最好从幼儿抓起。因为这时的孩子,天性率真。性格正在形成期。正是教育最好的时期。到初中,高中的时候就迟了。所以说,想要挽救人心,普及传统文化。一定要从孩子抓起。传统文化一定要提到日常课程上去。
因为道德传承是永不贬值的无形资产,钟情这种无形资产的人当然要从幼儿时从家庭抓起,有愿望从学校抓起,道德伦理的丢失,是民族的不幸。民族要复兴,道德要先行,竟毕,和谐社会不是用口号可以实现的!所以,道德课应作为学校从幼儿园到大学的必修课来抓,中华民族的复兴当指日可待。
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