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目前拿退休工资最长的有多少年,国人平均拿退休工资不到二十年吗?
目前拿退休工资最长的是老红軍王定国。是前最高法院院长谢觉哉的夫人(三大)目前112岁,她拿了57年离休工资。目前中国没有人比得了她。退休工资以拿10年为基础(女的15年)重型工人15~20年。即70岁一个基点。不足的你亏了,超过的你讨便宜了。目前情况国家吃亏了,到目前为止有13000万人过70岁了,其中有1900万人过80岁了,180万人超过90岁了。百岁老人还有1万多。
孩子的姥爷85年就退休了,是事业单位退的,当时退休金只有二百多元,后来经过若干年涨工资,还有老年补贴,现在90高龄身体没啥大毛病,今年涨完养老金后,目前每月有一万左右
在这里纠正一下,应当是离退休养老金,不叫退休工资。我们邻居有一位胡大爷已经办理离休手续44年了。胡大爷是1924年出生,今年98岁了,他是1943年参军入伍。抗日战争时期,他在鲁南地区运河支队,后编入鲁南军区。解放战争时期他参加过济南战役,淮海战役,渡江战役,解放大西南。共和国成立后,参加志愿军抗美援朝,1953年回国。1955年转入地方工作。1979年办理了离休手续。至今身体康健。
我单位三百六十几退休职工,现在九十岁以上的有八个,八十岁以上的五十多个,七十到八十岁的一百三十多,工人全部可享受特退(男五十五,女四十五)所以大部份可领二十年以上。
请问你们家乡都有哪些传统文化?
泰州地区春节做豆腐,蒸馍头基本上以前每户必备的,现在大多数农户仍保持这一习俗,还有糯米粉,芝麻拌糖做元宵馅,称年肉,买鱼等,以前牛羊肉很少有,但猪肉是必备的,炒花生等,现在条件好了,有些农户豆腐及蒸馍头怕麻烦不愿做了,需要买点,连菜都买的不多,吃点买点,来了客人上饭店。
谢邀。说来惭愧,鄙人生来就客居他乡,过着半漂泊的生活,竟不知何处是故乡?
河南邓州最具地方文化特色的就属喝酒,茶馆和越调了。
先说喝酒,入场刚坐定,菜还没怎么上起,便先干入场三杯酒再说,这三杯酒可不是一般的酒杯,是碟子,一碟酒就是一两八钱,三碟下来你算算每个人喝半斤出去了,再往下进行就是划拳猜媒的打通关,或者自己先干为净至少一碟酒,再挨着敬酒打通关,这样依次每次人展示下来没个斤把酒量是应付不过来的。因此很多时候遇到这样拼酒量的场,一些人就会中途悄悄的退出,只剩下七颠八倒的主:鹅倆好,三桃园吶,四季财啊,五魁首……最后也把自己魁到了桌子底下了。
另一个劝酒也是特别的厉害,无论找什么借口托辞,总想让你大开酒戒,不醉不归!这里不再细说。
再说茶馆,只要来邓州每到一地,可以没商店,不可以没茶馆。所到之处总能看到茶馆的身影和一些喝茶人的淡定。许多人的真正目的是来凑热闹赌输赢消磨时间的不是真的来品茶的,茶叶好孬是不论的,但凡现在都是五元一碗,只喝到茶叶发白没茶叶味了才换。
再说越调,越调的唱腔的圆润与茶馆的情调却也相映成趣。若是品着茶看着越调确实也颇有几分优雅别致,可是绝大多数人是不领教此道的。大多数人是被生活所迫来茶馆逃避现实寻求麻痹来的,同旧时的达官贵人,地主老财的休闲心态绝对不同,所以他们只能品到越调的心酸却品不到生活的甘甜!这就是越调在邓州民间所产生的土壤和生存的空间。可惜欣赏越调只是成了上了年纪人的专利,让越调的生存空间极为萧条和寥落。听说越调剧团到韩国还是备受韩国人欢迎的,怎么到了本土,少了年轻一代人的追捧?他们宁可看一场场毫无意义的直播,抖音,恶搞,也不愿意多看中国的戏曲一眼,在他们看来戏曲是老古董,跟他们一毛钱关系没有。看看我随机拍到的场面:
只见到百分之九十九以上的观众是六十岁以上老人,只百分之一的观众是介于四十到六十岁的,四十岁以下的绝对没有。这大体上是中国戏曲的观众基础现状。最近几年看得出政府大力扶持地方戏曲剧种。可是真是现实很打脸。听说邓州市向国家申请越调非文化遗产成功。最近一年在邓州市各乡镇大力巡回演出。以前我也是不喜欢戏曲的,嫌他情节进展缓慢,婆婆妈妈的,最近经过我细心品鉴,倒是真的发现了戏曲摄入魂魄的魅力。比如早先觉得婆婆妈妈的地方,恰恰是在文学艺术表现手法上确实是值得大事宣扬大力粉饰的地方,与小说和其他电影艺术有异曲同工之妙。比如他的唱腔和唱词,都是精心设计雕琢出来的,慢慢品味真的有超越当今任何流行歌曲的价值和魅力。即使以一个没文化的人喜爱戏曲久了,也能被熏陶得具有本科生的文化涵养和不一般的做人准则。这就是中国戏曲的伟大力量。可惜了,我们的年轻一代被轻浮,碎片化的繁华,利益的东西迷住了,其最后的结果是非常可怕的。
谢友邀请!话说我们这里的家乡文化只言片语道不进尽!说不完!作为浙江中部地区人,我们这里有米筛爬,豆腐皮,赖头粿,豆腐皮……金华有火腿!烧饼!义乌有各式小商品!红糖!东阳有影视城,东合肉饼!永康有五金产业梅干菜肉饼……不要太多!如果贫道一一列举,手机估计都要打爆!话说每个地方的人文不一样,不可一样言概之!平身在世!爱自己的老家!方可成就故土家人之心念!
很小就离开故乡的大山深处了,故乡为人处事的传统文化,大都在童年的记忆中消失了。现在想想,印象比较深刻的,就是一种“隔代称呼”的传统习俗。
32年前,我母亲回老家给我外婆上坟烧屋。母亲在家乡待了一段时间,我不放心,就带着老婆孩子回去接了。30多年没回去了,见到几个舅舅,心里非常激动,挨个地亲切地叫着“大舅好!二舅好!三舅好”。这种场面,按说大家应该很开心,令我意外的是,我的热脸贴上冷屁股。三个舅舅一听成叫他们舅舅,马上把脸就拉下来了,笑容也收回去了。
问题不是出在我的称呼上,而是出在我的儿子身上。如果我没成家,可以直接叫舅,如果成家了,没有孩子,也可以直接叫舅。但是,生了孩子后就不能叫舅了,必须叫舅爷爷。如果叫舅舅,就等于把母亲的弟弟,当老婆的弟弟待了,问题是非常严重的,是对长辈的大不敬。这种差辈的心理感受,不是世世代代生活在当地的人,是绝对无法体验的。
“隔代称呼”,在我这个不孝子孙眼里,非常别扭。把母亲叫奶奶、把老婆叫妈、把哥哥叫大爷、把嫂子叫大娘、把弟媳妇叫小娘等等,对我这个长期生活在北方的家乡人来讲,太不可理喻了!但是,在安徽庐江、枞阳、无为、桐城一带,真真实实地存在了几千年,直致今日。
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