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百善孝为先,养儿为防老,如何理解?外国人对此看法一样吗?
【百善孝为先,养儿为防老。如何理解?外国人对此看法一样吗?】
江南义陈志在文武的回答:
泱泱中华5000年。博大精深三大家。
中国传统文化儒、释、道,在各部经典当中非常注重强调“孝”与“善”。
特别是中国深受儒家思想文化影响,更是强调:
养儿为防老。
这是中华民族几千年来实际生活经验的总结。它关系到重要社会关系的两点:
每个家庭和家族要繁衍生息,必须要有儿有男女。
自古以来,中国都是农耕社会。需要有强壮的劳动力,才能从事生产劳动工作。
百善孝为,养儿防老。这是中国人最基本的认知,因为在中国处于长时间的农耕文明。农耕文明的情况下,又基本是以男性为主的。这不是说歧视女性,很多的劳动都主要是靠体力造成的。因此中国人辈辈传承子承父业都是常有的事,就不是子承父业也是父母希望子女过得好。“父母之爱子女,则为之计深远”,从一个人呱呱坠地到咿呀学语、一步步成长到上学、到娶妻生子倾注的父母全部的心血。我们希望少时能健康快乐成长,那么父母也必然希望有一个幸福安康的晚年。
一辈辈传承一代代人耳濡目染,言传身教中我们学会了孝敬父母长辈。父母长辈有丰富的经验和广泛的生活阅历,顺从父母听从父母。古代皇帝都强调以孝治国,一个懂得孝的人他首先是值得信赖的。懂得孝的人才会与和善,“父母在不远游,游必有方”上完一天的班回到家里,父母嘘寒问暖聊一聊小时候的我们是多么温馨和幸福的事。
年少时父母是我们的依靠,年老时我们又是父母的依靠。孝文化是五千年中华文化中最优秀的组成部分,一个民族能有如此巨大的成就离不开优秀文化的传承。正是因为传承了,我们才一步步走的更稳也走的更快。
乌鸦反哺牛有舔犊之意,这是动物的感恩。落叶盘旋于空中,是在谱写一曲感恩的华章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云飘荡在蔚蓝的天空中,绘画成一份感人的画面,那是白云对哺育它蓝天的感恩;痴绛株用一生的泪水偿还神瑛侍者,那是黛玉对宝玉前世浇灌之情的感恩;诸葛亮鞠躬尽瘁、呕心沥血,那是孔明对玄德三顾茅庐知遇之恩的感恩。“谁言寸草心,报得三春晖”……
怀一颗感恩之心,我们会有一份良好的习惯行为;怀一份感恩之心,使温暖的阳光撒满生活;怀一份感恩之心,在前方的道路上奋勇前行;怀一份感恩之心,让幸福之花结果在感恩枝头。因为,我们是生活的追梦人……
养儿防老,只是为了老到生活自理不便时的后手准备,任何过度宣传,都是对养儿防老这一方法使用的伤害。
中国人的养儿防老,从资本角度来看,何尝不是自己家庭内部的人情投资?
但是各家都有各家的问题,计划往往赶不上变化,那么人情银行就是一种防止变化的必要补充。
但是,随着老龄化现象的严重,既使人情银行也补不上变化导致的缺失,所以新的暖情性养老方式的出现成为必然。
有一种选择已经出现,就是化小家为大家,让世交之家住一起,把老人当成共同的老人,如同古时家族中的养老方式,是未来暖情养老的可能之一。
而实际上,当社会温情处处在的时候,也不一定非得需要世交之家合一块才行,拥有良心互助习惯的家庭住一起经常往来就行,只是相对缺少仪式感与责任归属感而已。
一孔之见,供君品玩。[捂脸]
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